Не злостность это и не добродетель, а очищение сердца своего от переживания вражности других, от страха, ненависти и озлобления… Маг Смертный не тратит жизнь свою попусту в борьбе вечной за одну из идей, которых на земле неисчислимое множество. Три надобности его главных, как звезды яркие, ведут его. Первая – это обессиливание врага своего случайного. Намеренных врагов у нас не было никогда, а случайным мир всегда полон. Оттого не делаю я разрушений и не гублю живое, против меня поворотившееся, – я лишь силу у него отнимаю, бессильным по отношению к жизненности моей делаю. Второе – тело и разум свой содержать в чистоте и удовлетворенности. Телу здоровое существование надобно, питание и питье разумное, утехи плотские и ум ясный, потому как последнее многим хворям порождения не дает. Третье же – Сила великая, дух степенный и радость жития бестелесного. Первая звезда трудов великих стоит и дается не всем, но если дается – то на всю оставшуюся жизнь беречь тебя сможет. Второе союзом разума и тела обретается, невосприятием всего пустого и суетного, а главное – торжествованием телесной жизни твоей в мире этом. Торжество тогда наступает, Сергей Дмитрич, когда радует тебя не то что цветочек красивый увидал ты да умилился, а когда запах его вдохнул, мягкость его руками почуял. Женщина красива да желанна та выходит, что перед тобой стоит, а не та, что по телевизору кажут. И третье для того имеется, чтобы Силу, в науке Магической усвоенную, укрепить и упрочить, да умирание будущное принять легко и столь же легко в мертвом царстве существовать бестелесно. Помнишь, что ведал я тебе? Когда в мире этом, то с мертвым будь близок, тогда и после, напротив, рядом с живым будешь вечно и безмятежно…
Ни чинов у нас на земле этой, ни богатств несметных, ни семей и друзей – не было, нет и не будет никогда, хотя и обратное не возбраняется. Сам все выберешь, сам сполна все себе и отмеришь – и здесь, и там: светлость бескрайнюю или муки неотступные. Если и есть Бог среди звезд дальних, то не судить ему нам ни сейчас, ни опосля – он лишь законы положил, а суд каждый над собой сам вершит по законам этим…
кто-то содеет, да и ума лишится от страха или там от ожидания кары какой-то всемогущей, а кто-то ненависть лютую к покойничку продолжает иметь. Но учил нас Никола: если убить кого хочешь – без лютости душевной делай это, а к помершему тем более злобы не храни. Могилки почитай, в них Сила для нас и хранителям нашим отрада будет.
Когда мне девять лет было, или около того, игрались мы во дворе в полдень, а тут мамка моя приносит нам пирогов печеных с капустою. Каждому из ребят по пирогу вышло. Разобрали мы их, а они горячие больно, руки еще жгут… Пока я свой остужал, один из старших свой проглотил – да и хвать мой из рук – и бежать… Я, помню, заревел и за ним погнался, а навстречу мне Никола подвернулся с волком своим. Волк подле него семенит, пасть щерит, но глаз у него незлой. Никола мне допрос учиняет, пошто, мол, ревешь и чем обижен будешь, ну я ему все и выклал как на духу. Несправедливо, говорю ему, нечестно Федька наш со мной поступил. Думал, он за меня заступится. А он меня – цап! – за ухо, да больно так – и в лес поволок. Я ору дуром, слезами заливаюсь, да тут он ухо мое отпустил и толкнул меня легонько. Упал я на землю, головой тряхнул, слезы утер – гляжу: нос к носу лежу с муравейником огромным. Мураши снуют тыщами туда-сюда, в глазах мельтешат… Тут мне Никола и говорит: «А ну, Андрюха, кажь мне на муравейник ентот – увидеть хочу, где справедливость в ем обитается…» Посмотрел я на него, потом на муравьев опять поглазел: «Дядь Никола, дак это ж мураши!» – «Ну дак и что ж с того? Справедливость, Андрюха, – она или везде, где только можно, или нигде вовсе. Вот заляг здесь – и гляди в оба: как только справедливость учуешь, так беги ко мне в дом, что есть мочи, и докладывай. Растолкуешь мне все, как следует, тады я твою беду поправлю так, как захочешь… Ну а коли не найдешь справедливость енту – тогда, видать, и нема ее вовсе на белом свете… Но все равно доложи». Сказал – да и ушел восвояси, меня одного оставил. Глазел я, глазел, как мураши эти, значит, между собой организуются, но так никакой справедливости и не углядел…
Человек — это самое прекрасное и благородное животное на свете, потому что он испытывает стыд за то, что он — самое злое и жестокое животное на свете.
На добро отвечают добром.
А на зло по справедливости.
По-моему, мы до сих пор недооцениваем всю глубочайшую мудрость заповеди "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Мы слишком редко задумываемся над ее последними словами – "как самого себя". Однако пока мы не полюбим себя, мы не сможем любить ближнего.
Самоодобрение и самопринятие – ключ к положительным переменам в нашей жизни.
Самопринятие начинается с того, что ты отныне никогда, ни при каких обстоятельствах не критикуешь себя. Критика своего "Я" замыкает тот образ мыслей, от которого ты хочешь избавиться, и создает ситуацию порочного круга. Пойми, что ты годами ругал себя, и ничего хорошего из этого не получалось. Измени тактику на прямо противоположную, и посмотри, что получится из этого.
Для начала подойди к зеркалу, посмотри себе в глаза и скажи громко: "Я люблю себя!" Я знаю, что ты при этом почувствуешь. Раздражение, злость, досаду от нелепости ситуации. Все это признаки твоего внутреннего сопротивления, обусловленного годами сложившимися стереотипами мышления и поведения, от которых необходимо было избавиться еще в детстве.
Женщина-это зло.Лишь в двух случаях она бывает прекрасна:на ложе любви и на смертном одре!
Ну расстались, дальше у каждого своя жизнь.
Наоборот, пожелайте внутри друг другу счастья.
Как то всё это мелконько, злобненько, неполноцененько.
Были вместе – хорошо.
Расстались – значь так и должно быть.
А бросают и уходят не потому что ты плохой, а потому что ты просто не подходишь именно этому человеку.
С тем что везет – уже и так везет, мне например было бы интереснее сделать так, чтобы начало везти там, где раньше была непруха, чтобы общее количество везения увеличилось. Что с того, что мне тоже обычно попадает билетик на экзамене, который я знаю – теперь нужно всю жизнь посвятить вытягиванию билетиков и сдаче экзаменов чтоли?
А в целом – основная идея достигаторства такая – чтобы всегда везло по-жизни, нужно иметь много – много хотелок, чтобы куда бы не подул ветер перемен, в том направлении была бы уже вкусная желанная цель. У попоморщеров же цель по жизни одна, ну или очень мало, и если перемены уносят его от цели, попоморщер получает очередной облом, а достигатор в этом же случае, удаляясь от одной из своих целей в любом случае приближается к другой своей желанной цели.
Повезло тому, кто умер в детстве!
Ибо я – первая и я же последняя
Я-почитаемая и презираемая
Я-блудница и святая
Я-жена и дева
Я мать и дочь
я руки матери моей
Я бесплодна, но бесчислены дети мои
Я счастлива в браке и не замужем
Я та, кто производит на свет,
и та кто вовек не даст потомства
Я облегчаю родовые муки
Я супруг и супруга
И это я родила моего мужа
Я мать моего отца
Я сестра моего мужа
Поклоняйтесь ме вено
Ибо я злонравна и великодушна
не делай зла, не думай зла, не смотри на зло…
… покрывается отвратительными струпами и наростами. И внутренности его наполняются мерзкими отбросами, сочащимися струями разложения, и множество мерзких червей находит себе здесь приют. И глаза его мутнеют, пока темная ночь полностью не окружает их, и уши перестают слышать, наступает гробовая тишина. И последней заблудший Сын теряет жизнь свою. Ибо не придерживался он законов Матери своей и совершал грех за грехом. И потому отбираются у него все дары Матери Земной: дыхание, кровь, кости, плоть, внутренности, глаза и уши, а после всего и сама жизнь, которой венчала Мать Земная его тело.
побеждай ненависть – любовью, грусть – ралостью, зло – добром.
Судьба иногда похожа на песчаную бурю, которая все время меняет напровления. Хочешь спастись от нее – она тут же за тобой. Ты в другую сторану – она туда же. И так раз за разом, словно ты на расвете втянулся в зловещую пляску с богом смерти. А все потому, что эта буря не то чужое, что прилетело откудо то издалека. А ты сам. Нечто оакое, что сидит у тебя внутри. Остается только наплевать на все, закрыть глаза, заткнуть уши, чтобы не поподал песок, и пробираться на прямик, сквозь эту бурю. Нет ни сонца, ни луны, ни напровления. Даже нормальное время не чувствуется. Только высоко в небе кружится мелкий белый песок, который, кажется, дробит твои кости. вообрази себе такую бурю.
Ты, конечно же выберешься из этой жестокой песчаной бури. Метафизическая, абстрактная, она, тем не менее,словно тысячей бритв не милосердно крамсает живую плоть. Сколько людей истекло в этой буре? Твое тело тоже кроваточет. Течет кровь – теплоя и красная. Ты набираеь ее в ладони. Это и твоя кровь, и чужая.
Он сулит богатство и власть, роскошные дворцы и одежды из золота и серебра, множество слуг. Он сулит известность и славу, прелюбодеяние и вожделение, обжорство и пьянство, разгул и праздность, и лень. И искушает он каждого тем, к чему душа человека лежит более всего. И в тот день, когда Сыны Человеческие уже становятся рабами всех этих отвратительных вещей и тщеславия, в качестве оплаты за них он отбирает у Сынов Человеческих всё, чем щедро одарила их Мать Земная. Он отбирает их дыхание, их кровь, их кости, их плоть, их внутренности, их глаза и их уши. И дыхание Сына Человеческого становится затрудненным, болезненным и зловонным, подобно дыханию нечистых зверей. И кровь его становится густой и зловонной, как воды стоячего болота, она сворачивается и темнеет, как ночь смерти. И кости его становятся твёрдыми и узловатыми, они истощаются изнутри и разламываются на части как камни, падающие в ущелье. И плоть его обрастает жиром и становится водянистой, она начинает гнить и разлагаться,…
Любое человеческое существо на земле- при благоприятных условиях, разумеется,-предрасположено творить зло…
Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
Для обыкновенного человечишки окружающий мир имеет особенность постоянно не соответствовать представлению об этом мире – оттого человечишко этот так часто страдает и так часто разочаровывается… Маг Силы Смертной не ведает, что такое разочарование, потому как принимает мир таким, каким он себя предъявляет. Много ли людей, Дмитрич, умеют принять деяния земные таким вот образом? Ты можешь подумать, что если не разграничивать в мире добро и зло, то наступит великий хаос… Тогда скажи, отчего в природе зверь лесной деления не имеет на праведника и грешника, но не случается от этого никакой беды?
|